元好问的《论诗绝句三十首》对后世诗歌创作与发展产生了深远的影响,许多诗人、评论家奉《论诗绝句三十首》为圭臬,也是很自然的。因此,元好问作为伟大的诗人、文学评论家而载入中国文学史册。
第三节 西夏的诗歌
蒙古军队在征服西夏的过程中,大肆烧杀抢掠,大量典籍文献毁于兵燹之中,以致元代未能专修西夏史,只是在辽、金、宋史中分别立了简短的《西夏外纪》《西夏传》《夏国传》。仅靠这点有限的史料,无法梳理清西夏诗歌的源流,不能不求助于考古资料。
1908—1909年,沙俄“探险家”柯兹洛夫从我国内蒙古额济纳旗的西夏故城黑城(哈拉浩特)遗址的一座古塔内,发掘并盗走了西夏文等刻本和写本文献、文物共8000余种,门类繁多,内容丰富,其中包括罕见的西夏诗歌集。20年代至60年代间,苏联学者聂历山、戈尔巴切娃、克恰诺夫等相继对西夏黑城文献进行编目研究,其中有关西夏文刊本与手写本诗歌集是:
《西夏诗集》,西夏文刊本,乾祐十六年至乾祐十七年(1185—1186年)刻印司刻印,现藏俄国。
《圣义立海》,西夏文刊本,乾祐十四年(1183年)五月十日刻印司刻印。此书是诗体格言集,有诗体序言和目次、注释,仿汉籍类书,现藏俄国。
《贤智集》,西夏文刊本,沙门宝源作,是一部劝世诗文集,有序言及木刻插图,乾祐十九年至乾祐二十年(1188—1189年)刻印。