元好问的《论诗绝句三十首》对后世诗歌创作与发展产生了深远的影响，许多诗人、评论家奉《论诗绝句三十首》为圭臬，也是很自然的。因此，元好问作为伟大的诗人、文学评论家而载入中国文学史册。
第三节　西夏的诗歌
蒙古军队在征服西夏的过程中，大肆烧杀抢掠，大量典籍文献毁于兵燹之中，以致元代未能专修西夏史，只是在辽、金、宋史中分别立了简短的《西夏外纪》《西夏传》《夏国传》。仅靠这点有限的史料，无法梳理清西夏诗歌的源流，不能不求助于考古资料。
1908—1909年，沙俄“探险家”柯兹洛夫从我国内蒙古额济纳旗的西夏故城黑城（哈拉浩特）遗址的一座古塔内，发掘并盗走了西夏文等刻本和写本文献、文物共8000余种，门类繁多，内容丰富，其中包括罕见的西夏诗歌集。20年代至60年代间，苏联学者聂历山、戈尔巴切娃、克恰诺夫等相继对西夏黑城文献进行编目研究，其中有关西夏文刊本与手写本诗歌集是：
《西夏诗集》，西夏文刊本，乾祐十六年至乾祐十七年（1185—1186年）刻印司刻印，现藏俄国。
《圣义立海》，西夏文刊本，乾祐十四年（1183年）五月十日刻印司刻印。此书是诗体格言集，有诗体序言和目次、注释，仿汉籍类书，现藏俄国。
《贤智集》，西夏文刊本，沙门宝源作，是一部劝世诗文集，有序言及木刻插图，乾祐十九年至乾祐二十年（1188—1189年）刻印。