关于懊悔和不懊悔的价值判断，就像享乐判断和幸福判断一样，既不是真的也不是假的。但它们可以是诚实的或者是不诚实的。当一个人事实上并不懊悔时，他可以说他懊悔；并且，当他“感到”懊悔时，他也可以顽固地拒绝承认懊悔。如何揭露这类不诚实呢？例如，可以用这样一种方式：在遭受那些后果之后，如果某人说他对先前的行动感到懊悔，但在一个新的场合，他又重复了他以前的选择，那么我们就可以怀疑，他的后悔是否仅仅是一种伪装。他也许为那件渴求的事情支付了太多代价而感到恼火，因此说它不值得付出这么高的代价，但在他的心灵深处，他还是为达到这一目标而感到高兴。这些都是人们十分熟知的现象。
然而，重复所承认的愚蠢行动是一种不诚实懊悔的确切标志，这种看法恐怕是忽略了与人的好相关联的那些实际问题的复杂性。一件好事，如果它本身是被强烈渴求的并且唾手可得，而它恶的后果遥不可及，关于过去曾遭受这些后果之苦的记忆也许已经淡化，那么，这件好事可能就是人们无法抗拒的诱惑。在下述观念中没有任何逻辑的荒谬：一个人诚实地懊悔某件事情，认为做它是犯了一个错误；相对于他的福利来说，也就是相对于他本人的“真正的”要求来说，是作出了一个坏的选择。但是只要有机会，他就会存心地再一次犯同样的错误。