二、“帝王之功,非一士之略”
作为历史人物评价的一个方面,古代史学家、思想家、政治家的君主论,多夸大了君主的历史作用,即夸大了个人在历史上的作用。这是一种典型的“英雄”创造历史的历史观念。同这种观念相近但又并不完全相同的,是强调各种人才在历史上的作用。
司马迁在评论刘敬、叔孙通的时候,这样写道:
语曰:“千金之裘,非一狐之腋也;台榭之榱,非一木之枝也;三代之际,非一士之智也。”信哉!夫高祖起微细,定海内,谋计用兵,可谓尽之矣。然而刘敬脱挽辂一说,建万世之安,智岂可专邪!叔孙通希世度务,制礼进退,与时变化,卒为汉家儒宗。“大直若诎,道固委蛇”,盖谓是乎?[185]
司马迁所引用的这段俗语,以“千金之裘”、“台榭之榱”来比喻,说明夏、商、周三代的历史存在不是“一士之智”可以达到的。这个朴素的比喻,包含了进步的历史观念,即历史不是一个人可以创造出来的,它需要许多人的才智参与创造。这里并没有说到民众参与创造历史,但显然已不同于对君主作用过分夸大的那种历史观念。它强调的是众人的作用。