因此，这种信仰是徒劳无益的——这是我们最近的发现之一。我们应该感谢尼采率先针对这个问题做出清楚的声明。在该声明中，有两点不得不引起人们的注意：第一，价值有很多，它们的领域是多样性的；第二，我们既不知道多样性整体，也不知道其统一性。这两个问题中的任何一个都尚未被揭示出来，并且二者都是伦理学的任务。这就意味着——如果用传统的概念来表达——我们还不知道什么是善和恶。
在这个转折点上，向伦理学展开的这种新前景很难一下子为人们完全接受。我们在思想上和情感上都墨守传统。智慧之树的神话是问题的要点（围绕这一点形成了传统的西方基督教伦理）：“如果有一天你吃了它（智慧之树上的果实），那你就能够睁开眼睛，并且像上帝一样，知道善与恶。”这是伊甸园里毒蛇的预言。虽然亚当和夏娃由于无知和侥幸心理而被欺骗，人类仍相信这是真的。直到今天，人类依然认为自己知道什么是善和恶。这种信仰如此坚定，以至于即使是最具批判力的思想也成了这一“伟大”骗局的受害者。所有思想家的思想深度都直接指向为他们自以为理解了的善的本质寻找理论根据。为了这个目的，他们不止一个人建立起了道德意识的形上学。但是，却没有一个人对善本身提出质疑。由于他们认为自己知道什么是善，因此从来没有想到自己有可能无法回答这样的问题。