2.疑问句:“乎”“耶(邪)”“与(欤)”,其中“乎”为最核心的语气词;“也”在疑问句中的绝对次数虽然很高,多于“乎”“邪(耶)”“(与)欤”等,但是“也”的主要功能是表静态的说明、确认,出现在疑问句中的次数多只是因为它使用过于频繁之故。此外,“也”主要出现在特指疑问句中,但是特指问句因为已经有一个疑问域(疑问代词),一般不需要再借助疑问语气词来表达疑问。张伯江指出特指问句的疑问域是一个点,而疑问语气词以整个命题为疑问域,也就是说特指问句和疑问语气词两者是相互抵触的[15]。这是就现代汉语而言的,在古代汉语中这一规律可能没有那么严格,(如我们在结束语中所说)但也带有明显的倾向性。因而大致可以说特指问句末的“也”“焉”“尔”等都不是真性疑问语气词,它们的使用、演变与疑问语气词系统的变迁没有多大联系。“乎”“邪”“与”等可以表真性问,大多出现于是非问句,是真正的疑问语气词;它们出现于特指问句时,只是作为疑问句的形式标记,而不是句子的疑问域所在。“乎”是核心语气词,对疑问语气词子系统的影响力较大;而“邪(耶)”“与(欤)”的影响力就要小于“乎”。
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