汉初旅行仍须持传,但只过关用
《汉书·文帝纪》:“十二年,除关无用传。”张宴曰:“传,信也,若今过所也。”如淳曰:“两行书缯帛,分持其一,出入关,合之乃得过,谓之传也。”时承平久,故过关废传。至景帝四年,七国反,诏诸关复用传出入。自是迄汉末不废。《宁成传》:“诈刻传出关。”《终军传》:“步入关,关吏予军繻。军问:‘此何为?’吏曰:‘为复传,复,返也。还当以合符。’军曰:‘大丈夫西游,终不复传。’弃繻而去。及军为谒者,建节出关,关吏识之,曰:‘此使者乃前弃繻生也。’”张宴曰:“繻,符也,若券契。”亦传也。由《终军传》证之,可见未至关时旅行,即不用传,传只过关用;又以证官吏虽过关,不用传也。
至汉末凡官民旅行皆用传,否则厨传不留
《王莽传》:“吏民出入,持布钱以副符传;不持者,厨传勿舍,关津苛留。”师古曰:“旧法行者持符传,即不稽留。今更令持布钱与符相副,乃得过也。厨,行道饮食处;传,置驿之舍也。”
按:此厨传,疑即客舍,非传舍。传舍非官吏不得入,龚胜告归,特诏令传舍,是其证。又,《王莽传》:“大司空士夜过奉常亭,亭长苛之,告以官名,亭长醉曰:‘宁有符传耶?’”是官吏舍官舍,须以符传为凭。兹浑言吏民不持传,厨传勿舍,是庶民无传者,厨传不敢留;即官吏无传,亦不敢留也。观师古注,是为汉旧法,莽不过副以布钱耳。是汉末旅行艰于汉初也。