2.要做“臣妇”:事夫如君,像大臣侍奉国君一样地礼敬丈夫。
3.要做“妹妇”:事夫如兄,像小妹妹一般把先生当兄长手足,对他友爱、关怀。
4.要做“婢妇”:事夫如妾,像婢女侍候主人一样地恭奉丈夫,给他自尊自信。
5.要做“夫妇”:两个人过去不认识,现在凭着媒妁之言,或双方情投意合而结为夫妇。虽然,结婚典礼只在一瞬间,夫妇关系却须恒久不变,长远地维持下去。做太太的必须认为:世界上最能干、最有为、最可靠、最疼惜我的是我的丈夫。做丈夫的,也要这样想:世界上最贤惠,最体谅我的就是太太。这种心理能维持多久,夫妇的恩爱幸福就有多深多长。像佛经上说的:“恩爱亲昵,同心异形,尊奉敬慎,无骄慢情;善事内外,家殷丰盈,待接宾客,称扬善名,是为夫妇”。
事实上佛经中对于君臣、父子等其他伦常关系,也都有精辟独到的阐明。从佛陀谆谆的教示中,我们可以了解,佛教不仅对出世之学有精深圆融的思想体系,佛教对世间纲常的诠释,其究竟透彻,如实切要,也是各种学说难以望其项背的。
§四、究竟解决你我的问题
佛学中的“究竟”一词,指至极、最高境界的意思。
“诸法因缘生,诸法因缘灭”,你我之间的一切关系都在缘分上维系,善缘得善谊,恶缘造恶业。我们应如何彻底解决人我的一切是非争执呢?