十、佛教对复制动物的看法
宇宙万有都是从因缘而生，缘起缘灭，世间的任何一法都不能离开因缘果报的定律，尽管现代科技发达，日新月异，还是无法发明生命。因此不论尖端科技以无性生殖方式复制动物，或是人工授精、试管婴儿、借腹生子等，以佛法的观点来看，他们的基因也都是由业力所润生。生命不能复制，心识不能复制，真如佛性更无法复制，生命的基因正如佛教所说的业力，仍然是维系生命的主因。
十一、佛教徒可以从事动物实验吗
为了医学研究而用小动物做实验，合乎道德否？站在佛教的观点来看，这是不道德的；然而如果为了造福人类，纵使有杀生的行为，没有杀生的心意，行为虽非清净，但是却保有心中的慈悲，这是佛教徒应该有的态度。
十二、佛教对死刑的看法
法律是维护社会秩序的重要依据，日本早期有位楠正成将军，在受冤被判死刑后，留下“非、理、法、权、天”五个字，说明无理不能胜过有理，有理不能胜过法律，法律不能胜过权力，因为有权力的人可以改变法律，但是“权”却无法胜过“天”，“天”就是因果法则。
社会上有一些人主张废除死刑，以佛教的因果法则来看，废除死刑不合乎因果，造恶因却不受果报，是不公平也不合乎真理。因此，站在佛教的立场，可以希望减少死刑，尽量不用死刑，但不主张废除死刑。