2．要做“臣妇”：事夫如君，像大臣侍奉国君一样地礼敬丈夫。
3．要做“妹妇”：事夫如兄，像小妹妹一般把先生当兄长手足，对他友爱、关怀。
4．要做“婢妇”：事夫如妾，像婢女侍候主人一样地恭奉丈夫，给他自尊自信。
5．要做“夫妇”：两个人过去不认识，现在凭着媒妁之言，或双方情投意合而结为夫妇。虽然，结婚典礼只在一瞬间，夫妇关系却须恒久不变，长远地维持下去。做太太的必须认为：世界上最能干、最有为、最可靠、最疼惜我的是我的丈夫。做丈夫的，也要这样想：世界上最贤惠，最体谅我的就是太太。这种心理能维持多久，夫妇的恩爱幸福就有多深多长。像佛经上说的：“恩爱亲昵，同心异形，尊奉敬慎，无骄慢情；善事内外，家殷丰盈，待接宾客，称扬善名，是为夫妇”。
事实上佛经中对于君臣、父子等其他伦常关系，也都有精辟独到的阐明。从佛陀谆谆的教示中，我们可以了解，佛教不仅对出世之学有精深圆融的思想体系，佛教对世间纲常的诠释，其究竟透彻，如实切要，也是各种学说难以望其项背的。
§四、究竟解决你我的问题
佛学中的“究竟”一词，指至极、最高境界的意思。
“诸法因缘生，诸法因缘灭”，你我之间的一切关系都在缘分上维系，善缘得善谊，恶缘造恶业。我们应如何彻底解决人我的一切是非争执呢？