在传说中，语言能量耗费在想象上。因而，传说成功塑造了一个现实，一个传说叙述的故事的现实，但当涉及人们对现实作认识的和技术的使用时，这个现实就被悬置起来了。现实从反思的角度被利用，即在言语里反映出来，以便言语与其意图相关联（这就是我正要做的）。这种悬置把实践诗学与实用诗学区分开来了。虚构把这个现实保留起来了，并使它远离在系统内的利用。这个现实被称作想象出来的事物。想象中的现实的存在在所处的系统内预先假定了这样一些区域，对于上述系统的操作所具的仅仅是现实主义的束缚来讲，这些区域可以说是中立的。在一般情况下，像反射弧这样严格的系统，甚或一个本能的程序（以我们了解的生物为例）都禁止变形虫、埃及无花果或鳗鱼去虚构。
现实主义承认甚至要求想象中的事物呈现出来，并且，想象中的事物对现实来说远非陌生，它处在一种状态下，新生的状态下。科学和技术本身同样不虚构，科学和技术与绘画、文学或电影一样是诗化的。它们相互之间的唯一差异在于假说之证实、证伪的约束。传说是一种摆脱了这种约束的假说。
大家已听到的传说既不是最新的，也不是独创的。可我把它视作后现代的。后现代的并不意味着最新的。后现代指的是，就广义的思想和行动而言，书写在遭受现代性沾染并试图自愈之后如何确定自己的位置和时间。不过，现代性也不是最新的。现代性甚至也不是一个时期。从广义上讲，现代性是另一个书写状态。