大礼冠状况
《王制》云：“夏后氏收而祭，殷人冔而祭，周人冕而祭。”似夏、殷无冕。然《论语》云：“禹致乎黻冕。”《书·太甲》：“惟三祀十有二月朔，伊尹以冕服奉嗣王归于亳。”是夏、殷亦冕也，特异其名曰收、冔耳。至冕之形象，据《后汉书》引大小夏侯说，皆广七寸，长尺二寸，前圆后方，前垂四寸，后垂三寸，系白玉珠为十二旒。《通考》云：“冕惟卿大夫以上得服之，以旒数多寡为等差：天子十二旒，大夫三旒。大夫以下不得服。”即今所谓平天冠也。民国初年，常采用其制，以为祭服，而无垂旒。盖冕之制起于黄帝，至周而大备，故孔子取之，曰“服周之冕”。冕之制至明尚承用。中国冠服，沿袭至数千年之久者，惟此耳。
冕之表里颜色及其高低
按：《周礼·夏官·弁师》：“掌王之五冕，皆玄冕、朱里、延、纽。”注：“延之覆在上，故名延。皆玄表覆之，在冕上也。”疏云：“爵弁前后平，故得弁称。冕则前低一寸余，故得冕名。冕则俯也，以低为号也。”由上说考之，是冕之上色玄，里则色朱，前檐较后檐低一寸余也。
常礼冠状况
按：《通考》云：“弁亚于冕，《郊特牲》所谓周弁、殷冔、夏收是也。自天子至于士，皆得服之。”《周礼·夏官·弁师》疏云：“爵弁前后平，故得弁称。”观经传所载，国君及卿士大夫，除大朝大祭外，皆御弁，弁固为常礼服。《通考》谓为冕之亚者，信矣。